作者：仁寿县关工委常务副主任仁寿县家长学校总校校长杨克能 

中央电视台“家风”专题，各种回答中，虽有调侃，但也反映出家风的缺失，更向我们敲响了警钟，同时也让我们对家庭教育进行反思，敦促我们一定要把家风的传承、培育、树立提上家庭教育日程，作为家庭教育的重要内容。   

一、家风的解读   

家风，一般指一个家族或一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，是一个家庭的风尚和风格，通俗的讲，就是一个家庭的作风。家风是一个家庭的主旋律，是给家中后人们树立的价值准则。家风是一种综合的教育力量，它集思想、情感、态度、精神、情趣、生活习惯于一体。它是无言的教育，无字的典籍，无声的力量，既是家庭成员行为规范的调节器，更是陶冶家庭成员道德情操的天然“熔炉”。它在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德修养。积极、正面、向上的家风，可对家庭成员在个人修养、品德操守、为人处世、行为习惯起促进作用。好的家风，如同甘洌的泉水沁入心脾，令人心旷神怡，品咂间，必有所思，必有所悟，心有升华。家风正，则家庭和睦，邻里守望，英才辈出，家庭兴旺发达。反之，则子孙不孝，戾气横生。现在很多家庭家风出现狭隘、庸俗、功利化倾向。一些家长从小教育孩子“不能吃亏”、“镏铢必较”，时时处处为自己着想。传统的家风面对极大的挑战。   

中国人历来重视家风，关于家风的文字记载更是多如繁星。司马光《训俭示康》中有“习其家风”之语。庾信在《哀江南赋》序中说：“潘岳之文采，始述家风”。辛弃疾诗词中有“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风”。忠厚传家久、诗书继世长，凸显家风的重要。   

中国历史上，许多圣贤志士家庭都有自己的家风。北宋政治家司马光的家风是：有德者皆由俭来，俭以立名，侈以自败。晚清重臣曾国藩的家风是：勤奋、简朴、求学、务实。毛泽东同志的家风是：不经商、不赚钱，低调做人、清廉。周恩来的家风是不搞特殊化。朱德将“德”字贯穿家风。   

中国传统家庭都很讲究家规、家风。家风的形成，无关贫富、无关文化，只关德行。即便山野普通的农家，也很讲究家庭成员的家教。家风的好坏，与文化程度高低没有必然联系，知识匮化的寒门父母，反倒教育出品行端正，学识超人的后代。   

家风还能够调剂家庭成员之间的关系，促进家庭内部和谐、团结、稳定，凝聚家庭兴旺的力量。在一个谦逊礼让、互关互爱、宽容理解家风中的家庭成员之间必然能友好相处，心情舒畅，家庭必然温暖幸福。   

二、家风的传承   

中华民族历史悠久，中华文化源远流长，中国家风内容丰富、内涵深刻。它既包括五常：仁义礼智信，又包括八德：忠孝仁爱信义和平。广为传颂的有《朱子家训》中的一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。诸葛亮《诫子书》中的静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。清代政治家林则徐写的家教对联：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。如今，这些蕴含着传统文化的家风，依然有强大的穿透力、生命力。家教家规代代相传，并在传承中丰富发展。   

一个家庭、一个家族好的家风，不是一朝一夕、三年五年就能形成的，而是经过几代人的长期积淀，总结而成的。一经形成，则世代相传，一脉相承，激励家人（族人）前进。中华民族发展史上，不乏体现各自家庭良好风范的典型。宋朝陆游的《放翁家训》、清朝朱伯庐的《治家格言》、近代傅雷的《傅雷家书》，不仅体现了各自家庭良好的家风，而且被社会广泛认同，被许多家庭借鉴。家风世代相传的曾国藩，其家风倍受世人称道。无论公务多么繁忙，他都坚持给子女写信，为他们批改诗文，探导学业和生活中的问题。他总结出的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，一直为曾家后人所传承。历史上传为佳话的“六尺巷”故事更为典籍：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的家书，使两个家庭各让地三尺，它拓展的不仅是街巷之宽，更是道德之厚，同时升华奉扬了煦暖人心的佳美嘉善之家风。   

一个好的家风，一般要经历几代人的努力才能形成，一经形成，则代代相传，并且在传承中不断丰富发展，扬弃与时代不相符的东西，不断增加与时代同步的内容。我自己的家风，据记载，初步形成于200年前的清朝乾隆年间。经过六代人的不断丰富发展，形成我们现在的：“孝为先，德为魂，书为首，善为本，和为贵；勤奋发家，节俭持家，清白传家”的良好家风。   

三、家风的培育   

良好的家风不是从天上掉下来的，不是想有就有的；也不是一时半时就能形成的，更不是一蹴而就的。它是靠家庭几代人不断努力而形成的，同时也不是千篇一律的，而是根据每个家庭实际进行培育的。   

（一）家风的培育要与时俱进，富有时代特征。每个家庭，要在自己已有家训、家规、家风传承中，发扬传承好的，扬弃与时代不相符的，吸收符合时代要求的，将传统与现实有机的结合。当前就是要用社会主义核心价值观统领家风建设，把家风培育融入社会主义核心价值观之中。在继承传统时，好的精神要发扬，但不当的方法要摒弃。试想，现在还允许将孩子用头去悬梁、用锥去刺股的家庭存在吗？现在的家庭为了孩子读书还去凿壁偷光吗？   

（二）家风的培育要与社会发展相适应，家风社风共同培育。家庭是社会的细胞，是构成社会的基础，家风在影响社风形成的同时，好的社风又反作用于家风，促进家风的发展。一个地方好的社会风气、人文精神，使千万个家庭竞相效仿。长期以来形成的勤学善思、吃苦耐劳、勇于担当、乐于奉献的仁寿精神，既是千万个家庭家风的集成，同时又涵养着一代又一代的仁寿人。   

（三）家风的培育要以德为首，弘扬传统文化。所有家庭在家教、家规、家风的培育中，必须把道德品质放在首位。要把中华传统文化作为家风培育的重要组成部分。五千年中华文明，是人类文化河流中唯一没有干涸、没有断流的。当前，就是要把社会主义核心价值观放在首位，把讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同作为家庭家规家风的重要内容。并从娃娃抓起，告诉他们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。   

（四）家风的培育要从实际出发，富有家庭特色。由于人们所处环境、地位不同，认知水平高底差异，以及每个家庭已有家规家风的实际。每个家庭必须突出各自家庭的重点和特点，切忌照抄照搬，相互攀比（但可互相交流、借鉴），切忌几个家庭一起按一个模式进行。但每个家庭家教的内容一定要与学校思想品德教育内容相一致，不得以任何方式抵制学校对学生的思想品德教育和行为习惯培养。   

（五）家风的培育要有方向目标，要循序渐进。在家风的培育中，每个家庭要制定出近期目标和长远方向，我们这一代做好什么，下一代做好什么，几代后形成什么样的独特家风。目标一经确定，就要从最起码的行为习惯做起。千里之行，始于足下。切忌好高骛远，一口吃成一个胖子。   

（六）家风的培育要以身作则，言传身教。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从的道理，大家都懂得，但是行动起来差异却很大。“上梁不正下梁歪”，在每一个家庭里，父母长辈的行为不检点，就会潜移默化的影响下一代。言传与身教是家风培育中不可或缺的两个方面。家长要重言传，更要重身教，用良好的生活作风和健康生活方式，正确的人生观、价值观做表率。要抓铁有痕，踏石有印，一步一个脚印地塑造家风。要调动所有家庭成员的积极性，使大家都行动起来，不能剃头的挑子——一头热。要言行一致，说了的话要落实，曾参母亲杀猪的故事至今仍有教育意义。